الأزمنة والليل والنهار ، أو حسبانا كحسبان الرّحا يدور بهما الفلك دورة بين الليل والنهار ، ذلِكَ التسيير بالحساب المعلوم ، هو تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ الذي قهرهما بعزته ، وسيرهما على ذلك السير البديع بعلمه وحكمته . الإشارة : إذا أحب اللّه عبدا فلق حبة قلبه بعشقه ومحبته ، وفلق نواة عقله بالتبصر في عجائب قدرته ، فلا يزال قلبه يميل إلى حضرته ، وعقله يتشعشع أنواره بازدياد تفكره في عجائب عظمته ، حتى تشرق عليها شمس العرفان ، فيفلق عمود فجرها عن ظلمة ليل وجود الإنسان ، فيصير حيا بمعرفته ، بعد أن كان ميتا بجهله وغفلته ، فيميته عن شهود نفسه ، ثم يحييه بشهود ذاته ، يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ، جاعل ليل العبودية سكنا ، وشمس العرفان وقمر الإيمان حسبانا ، تدور الفكرة بأنوارهما ، كما يدور الفلك بالشمس والقمر الحسّيين ، ذلك تقدير العزيز العليم . ثم ذكر برهانا آخر ، فقال : [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 97 ] وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِها فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 97 ) يقول الحق جل جلاله : وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِها أي : ببعضها فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ أي : في ظلمات الليل في البر والبحر ، وأضاف الظلمات إليهما ؛ لملابستها بهما ، أو في مشتبهات الطرق في البر والبحر ، وسماها ظلمات على الاستعارة ، قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ ؛ بيناها لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ فإنهم المنتفعون بها . الإشارة : جعل الحق - جل جلاله - نجوم العلم يهتدى السائرون بها في مشكلات أمور الشريعة وأمور الحقيقة ، فلبر الشريعة علم يسير به أهله إلى جنته ورضوانه ، ولبحر الحقيقة علم يسير به أهلها الطالبون لها إلى معرفة ذاته وصفاته ، وشهودها في حال جلاله وجماله ، ولله در المجذوب رضى اللّه عنه ، حيث قال : العلم مرايا من هند ، والجهل صندوق راشى * من لا قرايش يعرف اللّه ما هو مبنى على شى « 1 » ثم ذكر دليلا آخر ، فقال : [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 98 ] وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ( 98 )

--> ( 1 ) زجل بلهجة مغربية .